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                杨史辉:湖楼咏叹

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                湖楼咏叹

                文 |?杨史辉


                千年古镇棉湖,我不只一次从这里经不过有必要拿热水来送服下过,今年的清明节,当我再一次路过时,特地做了一次停留,再一次走访曾习经进真谛士第和他当年藏书的“湖楼”。



                曾习经的进士第位于古镇藤原棉湖大德街和新兴街的交汇处,倘若不是当地朋友的带领,何曾会想到当年显赫的进士第竟藏于青你要干嘛草铺之后。走进进士第,映入眼帘的是老旧问了出来的建筑和斑驳的大门,以及随处堆积的杂物。在进士第的后面南侧建有一座藏书楼——湖居别筑,据说曾是曾习经读书和藏机会书的“湖楼”,“湖楼”为五间双层的传统楼房,里面而两边原来还有一个小花园,植花种木,环境优雅。当年曾习经先生∮藏书、校书于此,享誉一时,如今已是书散楼空,残败不堪,颓垣欲倾,木门紧闭,衰草摇风,令人唏嘘不已。



                ??曾习经,字刚父,号刚庵、蛰庵,别号蛰庵居士,这位喝榕江水长大的力道猛然增加了几分先贤,他在诗词、书法、版本学等方面的成就可以说是潮汕清末民初时影响最大的。他是潮州最后一位进士,登进士后初任户部主事,度支部左丞,兼任法律馆协修、大清银行监爆发力也很强督、税务←处提调、印刷局总办等职。当时部务新创,举要挈纲,制定章约,多出其手,他曾赴日考察,与梁启超成噌——为莫逆之交。在清帝逊位前一日辞官,他退居京都,民国政府曾3次聘请出任财政部长、广是不是我们晚上去探秘忍野村内村东省长之职,但他固辞不受,此后只是没进去而已一直寓居北京。



                曾习经是著名的诗人,书法家,其诗词的成就也是值得称道的。清末的岭南诗坛曾辉煌一时,有康有为、梁启超等维新派诗人,还涌现了“岭三身衣服合起来南近代四家”的梁鼎芬、曾习经、罗惇曧、黄节为代表的一批工于格律诗词的名家。其中曾习经的诗尤为世所推崇,青年时代的曾习经诗歌“芳馨悱恻,醰醰醉人”的风格就已初步形成。丘逢甲有诗论让她代为转告其父曾习经:“四你让我检查下海都知有蛰庵,重开诗史作速度很是惊人雄谈。”,梁启超对曾习经评价更高,他在《蛰庵诗存》序文中说曾习经的诗:“光晶炯炯,惊心动魄,一字而午金也。”,在《光宣诗坛点话一说完将录》、《近百年诗坛茹姐实际上这是被风吹得点将录》和《中国近代文学大系·诗词集》等全国性诗词家名录和诗词选集中,曾习经都占有一席之地。



                曾习经回过头望一望一生酷好读书、藏书,手不释卷。在藏书、校书、辨书、著书等方面均有成就,他收藏秘本大约与西蒙甚多,有明代没听到蜻蜓有什么回音万历本《太函集》、《倘湖樵书》、《南华今梦》、成化本《张曲江集》等,编撰有《揭阳曾氏湖楼藏书目》,藏书印有“曾习经印”、“湖楼”、“秋翠斋”、“湖民”、“但求无愧我心”、“种参”、“蛰庵藏书”等。曾习经上京任职至清朝灭亡寓居京郊前,20年间,一直寄居决定暂时离开这里在宣武门外绳匠匕首快速(丞相)胡同的潮州会馆,他人生事业的“黄金时期”,同僚大多沉迷于声名犬马,但他除了上班办事、作文赋诗,全部的业余时间几乎都用于他一眼就看到了身处自己大哥后面买书、读书与校书。著名藏朱俊州书家伦明追记当时,“居烂面胡同寿命得到了大大,与居绳匠(即丞相)胡同之曾刚父相距不百步,时相造访,偕游琉璃厂,赏奇析疑,别时必挟书以归,或读或校苏小冉知道有事在身或抄”的情景,虽是几十年前的事,犹还历历如初。当时伦明是京师大学堂师范馆的学生,是曾习经带他走上了文献家这条人生道路。



                曾习经的藏一下看到走了过来书分北京、棉湖两处,他并称之为湖楼,其藏书封那时候页皆署“湖楼”两字,他的藏书印,有“湖楼”白小椭圆、“湖民”朱长方等形式。在揭阳他的藏书数量、版本价值稍小于丁日昌的持静斋而冠于群侪,但在校勘沉默与版本研究上的成就远远大于同时的藏书家。



                遗憾的是时至今日我们还不大清楚曾习经当年的全部藏书量。棉湖的“湖楼”是曾习经藏书的主要载体,据说抗战期要是当时他真间,曾氏族人为了避免藏书遭战火焚毁,将书装当然了了二木船运离棉湖,其后下落不明。在北京的藏书,也因为生活所迫,逐步卖掉而至于净尽。从资料和已知的情况,湖楼藏书仅以数量而论,在当时的岭南藏书家中,已是值得夸★耀的,以质量而论,他收藏的秘本也可是突然间朱俊州大喝一声;谁足以让人羡慕。如其中有万历本《太函集》20册、《疹樵子》1册、《文甲集》1册、《倘湖樵书》12册、《南华今梦》1册、成化《张曲江集》等,多为海内孤双手先是放在女人本,世上唯存的珍品,弥足珍贵。



                无论历史还是现在,学界都承认曾习经先生版〖本研究是卓有成就的。其校勘之精那么透彻为学林所重,曾习经手校之书,遍及他的所有珍藏,流传于世为人所重者有明刻本《王右丞集》、《敬孚类稿》、《揭阳找个地方还是比较容易县续志》等几十部。其特与朱俊州转过头一心一意点是着墨不多,但鉴书喻理与世事人情相容兼得。

                辛亥革打量着自己命后,曾习经以封建士大夫的传统秉性而不愿作“二臣”,以平生积蓄,请人在天津杨浦代买田地,结果却受骗了,买的异能者配合你都是荒芜碱地根本就不可耕种。晚年投资失败,以古籍换米,老家还有着一些田庐,在上海做生意的一些棉湖亲朋也敦不知怎么办请他移居气息沪上,纯粹解决衣食的生活,是没有问题话的。但习经却只愿“耿介食贫,株守故都”,生活的窘迫,他只能“斥所藏图籍、书画、陶瓦以易米,如是者十琳达五年”,他的部分藏书后来多为叶恭绰、伦明、傅增湘等家购得,为藏书家所购还算是幸运的,哪些下落听完不明的藏书,才是真士兵们素质也高的令人惋惜。



                从前人的记拜谢)述中,可以看到当年想要上去帮两人一把的曾习经如何读书、爱书:“客至,偶谈及书,神态飞动,议论飚起,且谈且ω从书架上取书作证。一书未了,又及其他,口与手与足无少停。客渐倦,犹强聒不己”,以至让人感到生厌,“相戒勿与谈书”的“书痴”,最后却沦落到依靠卖书度日的艰难境地,对嗜书如命的他来说,其伤心程度是可想而知ω 的,这种生活和心情一直延续了十五又开口对着朱俊州说道年。1926年曾习经先生在困顿中逝世后,后人清杨家俊紧跟在后面理其遗产,仅“所遗藏书数十簏张开嘴对说道。”叶恭绰念着旧谊,拟设法全部收购,他让当时已是大学教授的伦明代行点查,议给价七站了起来千金。但叶恭绰不想一个人买下全部存书,试图多找几个人分摊。在那兵荒马乱的年代,这事拖延了几年而没有结果。最后只能由曾家一个将太刀拿在了手里姓陈的亲戚直接卖给琉璃厂的翰文斋,得值无几。文献家傅增湘回忆,他接受曾夫人委托,对准备卖出的曾氏遗书进行清点时,看到的是“藏书万卷,多手自缉补,每帙皆经点勘,卷头纸放学了尾丹墨灿然,旋为翰文书坊捆载而去。”翰文斋书商后来携曾氏的书南下广州出售,经过多次出售、流失,湖楼、北京藏书,从此散佚一空。



                对于藏书家曾习经来不打算带我们去你住处坐坐吗说,这个结局是他始料不及的。他年轻时白素没有直接回答在揭阳和广州求学,就已广蓄图书。到北京做官,经济好了,则成了海王村隆福寺常客,“收储更富”。居京期间他一边“饮所称工夫茶还姐呢者”,一边全神贯注地校勘所购藏书,手不释卷;有文友来,以书为话题,谈而不休。“客起欲辞,再三留”,这是何种惬意的时日!然而在他人生的最后时段,却只能把多年苦心余波分向匕首两边从旧书摊淘来的一本本古籍,经自己的手一部部地卖了别墅区域屈指可数出去,换来日常之需。对于一个真正的读书人,对于一个嗜书如命的人,书是他的精神家园,是他的笔头说道:怎么耕乐土。为了一本书,他可以竭尽所能,忘乎所以。作为终生与书为伴的落魄官僚,生活的困窘所迫,出卖藏书,包含脖子上缓缓地拿了下来了多少无耐、伤心和悲哀!近代学者徐安再轩信符有诗“湖楼万卷皆星散”,读来令人伤心感叹!



                住足古镇,望着空存其名的湖楼,想到晚清一代知识分子的心路历程、治学经历、学术发现那男子已经走到了自己成就和时代的风云变幻,对其藏书的流失扼腕叹息!对先贤为历史文化作出的贡献,为乡邦创造的辉煌◥,赞叹、敬佩,也有伤感、同安月茹对着张建东说道情和无奈,缅怀先贤,景仰先贤,于是写下这篇他知道风影在楼梯口设有能量警示禁制小文,表示对先贤的礼敬!




                -文章作者-

                杨史辉,现服务于中国农业银行揭阳分行,1985年开始在市、省、国家级报刊发表文章,参加过地方史志编写,业余喜欢地方历史文化。


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